顺治通宝多少钱一枚 一枚珍钱

　　“洪武天下太平”钱，背穿上下为“圣旨”；左右为“日月明，午人存”6字。直径2．7厘米，穿径0．8厘米，重9克左右。此钱采用明太祖年号，而形制怪异，与历代官铸钱币截然不同，而其钱文繁多，书写较为随意，且存世量极少，可以肯定不属于行用流通货币。

 

　　不是流通货币，是否为厌胜或吉语钱?非也。虽然面文上有“天下太平”四字类似吉语，但“圣旨”、“午人存”、“日月明”等，文字晦涩，含义诡秘不明，只能令人从其他方面去考证和推测。

 

　　马定祥先生曾见到此枚钱，考证其为“天地会”信物。所谓信物，也就是身份凭证，是秘密会社特有的接头联络专用的物证。其实，用钱币作为身份与权力的凭证，并非始自“天地会”等秘密组织。早在金代，即有“招纳信宝”钱，就是金人与宋军作战时，在收编或联络对方兵将的一种身份证明。“招纳”者收编，接纳也，“信”者，凭证也。持此钱即可与对方军事首领洽谈议和招纳之大事，其持有者身份之高可以想见。“招纳信宝”尚有金、银质者，可见其在历史上所起的作用，不下于调兵遣将的虎符。

 

　　这枚“洪武天下太平”钱，背文的“圣旨”二字，充满反叛之意。众所周知：“天地会”是清初中期成立于民间的反清组织。反清抗清就必然要揭起“复明”的旗号，称“洪武通宝”、背文“日月明”即是其政治旗号的体现。“午人存”从字义直读，甚为费解，钱币界有两种解释：一是“午人”合为一字即朱元璋的“朱”字，但“午”本应出头，而一出头就成了“牛”，朱元璋幼时曾放过牛，称帝后怕人提及其卑微出身，故忌讳“牛”字。所以“天地会”也认同此说，把“牛”字写成“午”宇。另一种说法是引自“天地会”秘密文件《西鲁序》，《西鲁序》载：“康熙年间西鲁国犯中原，少林寺僧揭榜退敌，但朝廷听信谗言，火烧少林寺，一百二十八和尚先逃十八人，途中死去十三，最后存五人”。故学桃园结义，拜天地反清复明，“存午人”即此意，“午”是“五”的谐音。

 

　　两种说法都有一定的根据，“西鲁序”之说，未经历史考证，仅是民间秘密传说，但却为这枚钱币的“午人存”提供了依据。

 

　　中国近代史上的秘密结社，因为有反抗统治阶级的意识，为了躲避缉查，常用隐语、谐音等手法，这在其文件、布票、布告与接头暗语中屡见不鲜。

 

　　《古今钱略》还记有另一枚“洪武天下太平”钱，背文穿上下为“盘古”左右为“分天地”、“日月明”，与此钱大同小异。其“盘古”，“分天地”之意，据笔者推测，应解释为“天地会”是“开天辟地”以来的正宗，是汉民族华夏立国数千年历史的延续，而当时中原地区视满族为“夷狄”，这段钱文也是反清复明的意思。

 

　　据目前掌握的资料看：这两枚钱都可能制作于清嘉道时期，留存至今数量极少。

 

　　徐信平君有幸藏得一枚，铜质水红，锈色褐红，斑驳多彩，钱文书写随意、粗犷，边廓较粗，具有民间组织铸造的鲜明痕迹，应为真品。

 

　　马定祥先生当初见到此钱称之为“非凡品”。在其“万拓楼”藏拓中，有另一枚“洪武天下太平”背“盘古，分天地，日月明”的拓片。马先生在拓片盖有“定祥得来”和“无价宝”两方印章，可见对其价值估计之高。

 

　　两枚“洪武天下太平”钱背文有异，但大同小异，用途相同，应属同一类珍稀钱币，至今日已稀若星凤，难得一睹了。

 

　　注：笔者在肆坊间已见到多枚此类赝品，黄铜湛然，文字刻板，锈色浮泛，读者务必留神。

 

　　(责编：丁丑)