二十四香谱图解,二十四种香谱,24种烧香图解

　　二十四香谱图解说明:南无阿隬陀佛,凡圣佛仙神庆典或消灾求安，不论凶吉事时必用长寿香三炷，选并大枝焚之，先祈祝后，平排插于炉中，祭祀毕视三炷香长短，对照香谱说明，吉凶必现谱中，奇验灵应如神。说明:南无阿弥陀佛廿四香谱男女侍佛堂虔诚祷上苍欲知祸福事24种烧香图解细参详

 

　　二十四香谱图解

 

　　二十四香谱烧香的含义有四个方面

 

　　1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

 

　　2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

 

　　3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

 

　　4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

 

　　香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

 

　　把香点燃后应插在香炉中间：

 

　　第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；

 

　　第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；

 

　　第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

 

　　24种烧香图解二十四香谱如何烧香

 

　　供佛用好香，《普贤行愿品》讲到香供养，所谓：“天种种香：涂香、烧香、末香”，我们就用这三类来加以说明：

 

　　（1）涂香：是香料调水，佛在世时，信徒为了对佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和脚上。

 

　　（2）烧香：就是我们供佛所烧的线香和盘香。

 

　　（3）末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在印度是洒在佛的身上。这种种香，都是表示对佛的崇敬。依照佛教的三千威仪，我们烧香供佛，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。

 

　　为表示对佛、菩萨的诚敬，应该亲自烧香，不应让别人替你烧香，否则没有功德。用香布施他人，让别人也有香供佛，这功德也很大。大陆一般的佛寺，都是信徒自己带香去供养，菲律滨各寺庙为了方便信徒，寺中都设有香给善友供佛，所以信众都会自动放点香烛钱。

 

　　至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要保持干净。有些佛教徒，认为应该把每天的香‘脚’存著，香炉堆满了香‘脚’，因此会发火，称为‘发炉’。有人说，这是佛、菩萨示警，将有不幸的事件发生，其实，香‘脚’堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑鬼，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘脚’，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，‘发炉’引起火灾，问题就大了。香灰多了，应该取出。没烧完的香，不可以随便乱丢。

 

　　香火著起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗地狱。佛经又告诉我们：当我们点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有功德，反而会遭感不能辨别香臭的果报。烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的果报。不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！

 

　　有些善友，认为烧香时，烧得越多佛菩萨越欢喜，保佑就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供佛，几十个人一起，只要点一支就可以，代表‘一心诚敬’。如果非固执一定得点三支，就应该以虔诚的心愿，恳切默祷：第一支香，供养十方三宝，第二支香，供养父母师长，第三支香，供养一切众生。上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指夹住香，用拇指顶著香脚，使它保持平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为“上香”，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为“上香”。根据《法华经》中说：最上等的栴檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，佛教徒不重物质，重视的是出世香！

 

　　花表禅定供花庄严佛堂非常好。佛法以花表禅定，因为修行的功德都是从禅定中慢慢开放出来的。我们天天修禅定。有刺的花不能供佛，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定团结，亲切和气。心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺。语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的果报，这些都有因果的。桃花象征男女，不能供佛。佛门要清净，佛门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个佛门就不清净了。所以在咱们佛学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是佛门跟世俗生活的区别。

 

　　佛前供灯，灯表智慧。点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害。供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气气味。

 

　　二十四香谱图解详解

 

　　1、平安香：平安无事。

 

　　表法：说明现阶段内家庭、工作、事业、社交等一切平安。

 

　　语意：世间无有人不想平安，平安的真正因是遵法、爱国、诸恶莫作，众善奉行每当家中或工作中不平安时出了平安香，即是提醒我们把现有正在做的事情作个判断，看是否符合法律、民情，或杀、盗、邪淫等。善的发扬，恶的立即改除，这就是平安香在逆境时出现的含义。顺境时出现平安香，是给我们敲个警钟，若有不遵法，不爱国可伤害别人的行为，要立即调整，依此来保持我们时时平安。

 

　　2、孝服香：七日内家中有孝服穿。

 

　　表法：孝服是提醒我们礼敬众生，或七日内家中有人穿孝服去参加祭奠之事。

 

　　语意：孝服香的含义有两层，一者是提醒我们在孝亲尊师孝众生上有漏洞，孝是恒顺之意。二者是提醒我们有亡故人。无论这个亡故人是自家或是眷属亲戚等，唯一的解决方法是大量的放生，特别中有重病号时，更显出它的重要。

 

　　3、寿

 

　　增寿香：左搭右增，右搭左减。

 

　　表法：家人中有长笀之喜。

 

　　语意：笀量的维护靠慈悲不杀或放生中来成就。家庭中有重病号的，一旦有增笀香出现时，主要是提示我们戒杀、放生，靠医院治疗是单方面的。增笀香的另一个含义，是对我们正在做的善行表示肯定。

 

　　减寿香：

 

　　表法：近期内你的某些做法可短你笀量，得短命报。

 

　　语意：短笀是指能活八十岁，只六十岁就死了，提前死亡二十年。现在有些人三十岁、四十岁得癌症死亡，这些都是短笀现象。短笀的主要原因是杀生、吃肉，杀生是杀自己，杀生是杀儿女，吃肉是吃父母，吃肉是杀生的帮凶，是销脏犯，得老年病灾缠身的果报。杀生重的难过４０岁大关，杀生轻的难过５０岁大关，吃肉多的难过境６０岁，病灾将不断出现。发现短笀不可怕，只要你做到八个字，“戒杀、放生、吃素、念佛”，百分之百能制止短命报。防止短命的最佳时间是从孩子做起，美国研究出，八岁的儿童血管已开始硬化，所以说要想健康，最好是终身吃素，吃肉增加营养是邪知邪见。

 

　　4、禄

 

　　增禄香：左搭右增，右搭左减。

 

　　表法：我们的士途有进升之喜。

 

　　语意：一个人一生中常作护国、护法、护民生的利他善行，来生才能有禄位。禄香的出现是提醒我们要清政廉洁为官，或者你眼前某种造作（别人认为你窝囊，但实际上有增加禄命善因，你的晚辈将有做大官的可能。

 

　　减禄香：

 

　　表法：近期内，你的某些做法有损及阴德的地方，如违犯国法，违纪执法，过激执法，侵占国家财产，搜刮民脂民膏，借公报私，屈打成招，制造冤案，栽赃陷害等，做了上述的恶行，都会出现减禄。减的标志是儿不如父，孙不如儿，一代不如一代，呈高山流水状向下迭落。

 

　　语意：减禄是过去恶因的果报现前，一者官职向下降。二者说明现阶段有违法的漏洞。三者是提示我们要迅速改正错误行为，不然会有掉官的可能。怎样调整减禄呢？从爱国、遵法、爱民中忘我地工作。

 

　　5、小天真

 

　　小天真：神仙临坛，急焚香火。

 

　　表法：神仙降临坛中或诸天护法神来检查工作，急焚香火是指要严格守戒，不敢有任何狂妄的行为。错误认为：神仙到来，赶快再焚一满封香，来为神仙献宝，为神仙接风等。

 

　　语意：神人司护法神之职，一者是考核你的修行，二者是提醒你不要犯戒。三者佛祖临坛是提示我们弘法，而神仙临坛是提醒我们护法，护法就是护持道场的弘法人员，不要护持不弘法的人员。四者是指你现在的生活中有妨碍道场团结的地方，要尽快改过，不然就会有麻烦。

 

　　6、大天真

 

　　天真香：佛祖临坛，急焚香火。

 

　　表法：佛祖或佛的使者来检查工作，提醒人们不要懈怠修行。错误认为：佛祖来了，赶紧再焚一满封香，表示诚意。

 

　　语意：如来的真实义是诸恶莫作，众善奉行。一旦佛祖临坛。①是提示我们现在正做的某一件事，有造恶行为或违法之处。造恶和违法都是生活中、工作中的事，可不是指佛事活动中焚香对不对。②佛祖是老师，有提示我们孝亲、敬师之意，怎样孝亲呢？父母去世后要念《地藏经》超度，在世间要引导她（他）们皈依念佛，求生净土，这些都尽到了吗？③急焚香火，是指没有皈依的人要抓紧皈依，没有受戒的人要抓紧受戒，受戒以后要抓紧改恶向善。父母没有皈依的要抓紧领父母去皈依，朋友没有皈依的要抓紧领朋友去皈依，皈依后的要抓紧找老师提升戒律档次，不知道弘扬佛法者要抓紧弘扬佛法。

 

　　7、催命香

 

　　催命香：月内有命终之人或半年伤小口。

 

　　表法：黑白无常来催命，月内家庭中、有性命之忧之人。

 

　　语意：催命是实实在在的恶报现前，是指短命报，正常死亡者不叫催命。家庭中的猫、狗、牛、马、羊死亡时也称催命，催命香出现，不一定非要死人。免催命的唯一方法是戒杀、放生。

 

　　8、赠财香

 

　　增财香：十日内有进财之兆。

 

　　表法：短期内有进财之兆。

 

　　语意：财是养命之源，只要能成个人身，命中一定有财，只是财的多少有差异，前世施舍多的，今生富贵，前生施舍少的，今生贫穷。增财香有两种含义；一者我们需要找人办事，迟迟不能办时出了增财香，是提示我们增加资金的抽入，当我们增财后，事情会很快办成功。二者顺境时增财香的出现，是提示我们的谋略事项正确，可以放心地做，以后有进财之喜。

 

　　9、小莲花香

 

　　小莲花：三日内必有人来吉事相望。

 

　　表法：三日之中，有善人前来帮助或前来求助。

 

　　语意：（１）在我们的生活当中，大家互相帮助是正常现象。（２）我们在工作当中有失误的地方，三日之内，护法神感化贤仁来帮助我们断恶修善，你要虚心接受。（３）当我们周围的人有了困难时，我们应该挺身而出，去照顾帮助，这些都是善事，所以说是吉事相望。

 

　　10、大莲花香

 

　　大莲花：七日内来财喜。

 

　　表法：七天之中要有进财之喜。

 

　　语意：一者对你现阶段所修的布施行，表示赞赏。二者莲花出污泥而不染，有提醒我们不要随五浊恶世的风行，只有在广修布施的同时，才能有财喜的妙理。

 

　　11、献瑞香

 

　　献瑞香：三日内有吉祥之兆。

 

　　表法：三日之中，家庭中有病灾好转、有进财、升迁之喜，这些都是献瑞的标志。

 

　　语意：献瑞是对你现阶段修行的肯定。逆境时出现献瑞，是指我们灾难即将退完，顺境时出现献瑞香，是指我们的功德圆满，万福并生。

 

　　12、口舌香

 

　　口舌香：七日内有凶人来争打是非。

 

　　表法：近阶段有恶人来说是非或挑拨是非。

 

　　语意：口舌是犯妄语戒，一者是提醒我们千万不要犯口舌，骂人或说人是非。二者是七日内有人来说是非，这个说是非者不一定是生人，只要是说他人不对者都是说是非。三者是指无论谁说的话，都不能相信，不信谣，不传谣，不说他人过。

 

　　13、长生香

 

　　长生香：三日内有人来相邀请。

 

　　表法：三日之中，有善人来和我们结缘。这个邀请是指做善事，可不是邀请打麻将，跳舞、赌博、上红灯区、钓鱼、打鸟、旅游闲扯等恶事。若是恶事要避一避。

 

　　语意：修学法的人，常遇圣因，常有神人相助，不与恶人相遇，这也是护法神对我们现阶段的修学方法的赞赏。这个邀请需要分清是善是恶，善者从之，恶者避之。

 

　　14、恶事香

 

　　恶小香：七日内有人来争打是非。

 

　　表法：七日之内有人来争打是非。

 

　　语意：要忍辱，不与世人争高低，争是非，这包括在单位内、家庭中、朋友间、道场内都是一样。不说别人过是生存的**，是平安处事的根本。业力深重的人，不宜采取批评的方法，应采取赞叹的方法，明智的人，可以提出批评。

 

　　15、疾病香

 

　　疾病香：七日内有疾病之人。

 

　　表法：七日内有病灾，或人或家畜等。

 

　　语意：疾病香比喻打预防针，是提示我们不要造疾病的因，疾病的因的二十五项之多，总体来说，解决疾病的方法是不伤害任何众生。戒杀放生是解决病灾的主因。

 

　　16、消灾香

 

　　消灾香：灾消难满，百福并生。

 

　　表法：苦尽甘来，时来运转。

 

　　语意：灾难的原因有下列方面形成：①生活中不遵法、不爱国。②不孝亲、不敬师、不敬三宝。③杀生。④偷盗。⑤邪淫等。逆境时出现消灾香，是提示我们的皮运即将结束，好运会到来。其实结束皮运，等待不是最佳的方法。最佳的方法是改去不遵法、不爱国的地方，改去不孝亲、不敬师的地方，改去不敬三宝的地方，不杀生而放生，不偷盗而布施，不邪淫而修善。这样做，皮运会早日结束，或根本就没有皮运的出现。顺境时出现消灾香，是提示你现在的工作或家庭中，某些造作的项目存在着隐患，这个隐患的程度，已经足以构成灾难的地步，所以在平安之时师父提示你要消灾，来改变你的错误行为，达到百福并生的吉相。

 

　　百福是指福报中没有灾难的夹杂，假若是身居高官而病魔缠身这种情况，不是百福并生，是祸福同生怎样解决祸字，唯一的方法是断恶。难满有恶念除尽之意，如果我们的恶念不除尽，想灾消是没有指望的，除恶务尽，才能灾消福生。

 

　　17、贼盗香

 

　　贼盗香：早有土寇，晚有盗贼。

 

　　表法：有失财之忧。

 

　　语意：破财的出现，是没有布施的结局，一者是提醒你修布施；二者提醒你现在正在做的某件事有偷盗之意；三者提示我们现有的家庭财产属于偷盗而来的。四者家庭财产来路不明。防止贼盗的唯一方法是施舍。五者提示当你舍不了时，儿子不好好学习，败家破财，把你今生不正常的收入全部败尽，这个贼盗不是别人，正是自己的儿子。

 

　　18、极乐香

 

　　极乐香：修仙自有金丹成，庶人终有吉庆成。

 

　　表法：修仙者和庶人都是指学佛的人，眼前有小的成果出现，应加倍努力继续前进。

 

　　语意：修学佛法的人，时间长了，有懈怠现象出现。这时，护法神会提示你，功不会枉费，只是过去业力沉重，福报暂时还不能现前，由此你可能产生退悔心，在这种情况下，师父会给予你希望，来说明最终将有吉庆成的因果真相，促使你精进修行。另一方面再说修定，定的境界是从持戒中得来，严格持戒的人，时间长了，自然有定力。定功达到一定的层次，智慧神通都会现前，这些都是极乐事。

 

　　19、功德香

 

　　功德香：功行全备，神灵默佑。

 

　　表法：没有漏洞的修行，神灵才能默佑。

 

　　语意：功是心底慈善，行是德行，就舀健康的因来讲，戒杀（不杀生）是功、放生是德，戒杀放生同时能做者，叫功行全备，这时神灵才能默佑。假若只能戒杀，而不能放生者，或只能放生而不能戒杀者，这不是功行全备，是有漏的善行，有漏的善行，神灵是不能默佑的。再如：断恶是功、修善是德，断恶修善同时进行者为功德全备。功行全备者，神灵自然默佑。假若只能断恶，而不能修善或只能修善，不能断恶者，都不能称之谓功行全备。不是功行全备者，都称恶中夹杂着善或善中夹杂着恶，这些漏洞的出现神灵是不会默佑的。

 

　　什么是恶呢？一切不遵法、不爱国、不持戒、不孝亲、不敬师的行为都是恶。所以出现功德香时：①你修的功和德全备，神灵默佑。②你修方法中或缺功、或缺德，促发你堵塞漏洞，然后，神灵才能默佑。③逆境时出现功德香是提示你缺乏功德，事才迟迟不能办成功，如学生二因欠缺的表现等。因此，要大力布施。④顺境时出现功德香，是说明你功德圆满。⑤神灵是指护法神，默佑不默佑，就看你俩的心行符合因果律否。

 

　　20、天地香

 

　　天地香：天地采香，急焚香火。

 

　　表法：天罗神、地罗神临坛督促工作，要精进戒行。

 

　　语意：天有十善之功，地有五戒之德，天地神仙临坛，就是要看一看我们的修行，在五戒方面有没有漏洞，在十善方面有没有漏洞。若有漏洞，抓紧堵塞。急焚香火是指没有入佛门者抓紧入佛门，入佛门就是皈依。皈依后要抓紧持五戒，能持五戒者，要勤修十善业，十善业能持者要精进修禅定。急焚香火就是进加油站，并提示我们不要懈怠修行。

 

　　21、成林香

 

　　成林香：行功立德，自有护法，制作善事，自有天相。

 

　　表法：功德全备，善神维护，修十善业者，自然升天。

 

　　语意：①是说明我们的修学进入一定的层次，善神拥护，升天受妙乐。②者是说明你眼前所谋略的事项看着吃亏，但有神助，（天相就是神助），以后亏处有补，有的补到儿女身上，有的后来补到工作上。所以眼前吃亏、忍让，被人瞧不起，只要是利益众生的善事，将会得到诸天善神的维护，请放心大胆的做吧。

 

　　22、催供香

 

　　催供香：三日内有祖师来收香烟，急献供。

 

　　表法：三日内有师父来检查工作，要精进修行。

 

　　语意：开山祖师来检查弟子的功课，这个功课包括四个方面：一者是持戒方面；二者是念佛诵经方面；三者是社会奉献方面；四者是贪嗔痴念去掉的干净否。发现有漏洞要立即改正。精进时出现催供香，是提示你的修行中有漏洞。或没有及时升格。懈怠出现催供香，是提醒你精进。

 

　　23、增福香

 

　　增福香：十日内有吉祥如意。

 

　　表法：近日内有喜庆之事。

 

　　语意：福禄笀是人生三宝。福代表财具足，有了福报，什么都会方便；禄是指官位；笀是指健康。福是从广修布施中得到，我们说大施大得，小舍小得，不舍不得，公修公得，婆修婆得。禄是从护国、护法律、护民中得。我们让学生树立为国、为利益社会大众而学习或考学的目的，就是种未来当官的因。笀是从戒杀放生中得到，增福香的出现，是批评你一心求职财，不知道施舍钱财的愚蠢观念。逆境时出现增福香是提醒你布施。顺境时出现增福香，还是提醒你布施。

 

　　吉祥如意，都是善报。没有善念善语善行的因，果报是业力，业力缠身怎么会自由？不自由的人处处不会如意。

 

　　24、催丹香

 

　　催丹香：道家生丹，身轻体壮，庶人长智，发福生财。

 

　　表法：修学的人，身体健康，无病无灾。勤修布施者，智慧、福德二因具足。

 

　　语意：道家不是专指道教中的道士，一切修学业者都称道家。生丹是指修定功，修定功中还包含着戒杀、放生和吃素。庶人是指有道的善士，这些善士日常修法布施和财布施，果报来临时，将有长智、发福生财之相。不知修禅定的人出现催丹香时，是提醒我们修定功。正在修禅定的人出现催丹香，是提醒你勤修到五眼六通的境界。